将“马克思列宁主义”与“中国实际国情”相结合；这是毛泽东等中国最早一辈革命者总结的道路。
正所谓“实践是检验真理唯一标准”，确立并正式实行一个方针或某个新体系之前，是要经过很长一段时间调查的，是要建立在，对基本国情、人民需求等社会问题的深入了解后，才能开始实践的。
要确立新社会体系的大致过程，是从全方位、多角度的基层调研出发；再通过层面上的充分讨论、合理规划；最后，将结论实践化，回归于大众群体，以达到服务人民的根本目的。
罗马不是一天建成的，革命不是轻易取胜的，而新体系的开创也亦是如此。毛泽东思想为什么可以经久不衰？首先的思想，是从社会观察中诞生的，通过观察社会，以结合所学知识（马列主义），从个人自身出发，一步一个脚印地走向群体。在这个过程中逐步地完成实践。再以实践为基础，而产生的社会主义思想。
自新中国成立以来，凡是中国政治体系的变革中，无不是如此的步骤；实践是社会各方面发展的刚需。
那么，我们如今时代的社会政治体系，是中国特色社会主义的体系。许多青年纠结与“特色”二字；本质上，是在质疑所谓“特色”，是否违背了我们“以人民为中心”的方针，质疑我们是否真的在走正确的社会主义？我们有没有偏移革命初衷？实践深度到底有没有落实到人民群众的基层中？大概一切的社会问题，都是由这三问展开的。我们可以看出的主要矛盾，还是在社会高速发展与人民生活水平上的差异。
关于第一条疑问，是否再走正确的社会主义？
于我的观点上，我认为所谓正确的说辞，是由于人们眼中的“社会主义”过于乌托邦化；我们要知道并不是走的道路正确了，人们的生活就会变好。这样的想法是脱离实际的，“生活质量的提高”是需要正确道路去实现，而不是说踏上了正轨就明显提高了。这是一个漫长的过程，但我们需要质疑；这种质疑的声音越大，我们的道路就越正确，越稳固！
关于第二条质疑， 我们有没有偏移革命初衷？
这是由“特色”此类名词产生的影响；这个“特色”在于新体系下的资本扩张，认为在社会主义意识形态国家，不应该存在规模如此巨大的资本势力。这应该是对传统社会主义的刻板印象，“如果你固执不变地认为一个体系就该如此，那么这个人就是辩证唯物理念的敌人。”我们应该以发展的眼光去看待一个体系，况且所谓“社会主义体系”是并不完整的，没有任何人知道其完全形态。那么社会主义中存在资本，又未尝不是一种发展状态呢？
关于第三条质疑，实践深度到底有没有落实到人民群众的基层中？
我认为有落实到基层中，但我们不能说“彻底”地落实。我们可以接受不完全彻底的实践，但所谓实践，理应尽力保证多向性与真实性。毕竟一切政策制度的变革改动，都要从“实践”开始，从“基层”出发，事无巨细，由小到大地为变革，打下坚实基础。听到人民群众的真实声音，坚决反对、拒绝“中层势力”对人民群众的打压！
最后，特色社会体系的构成仍要以实践为根本；杜绝一切形式上的“形式主义”；听到来自基层人民群众的声音；缩小家国矛盾。我们正在变革中，可能会不尽人意，我们可以无数次的“试错”，但人民要坚持发出声音！